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本書的焦點可謂為2008年4月著者至印度的一趟宗教文化之旅，為期16天，乍聞使本書悄似一冊浮光掠影的遊記，但實際上它訴說了從古到今發生在整個印度的重要事件。著者起而行遠赴印度「朝聖」，在面對「熱死、乾死、擠死、吵死、臭死、髒死、薰死、餓死等」風險下，不但驗證了以往所學，更進而領略了很少數人在印度這極苦土之上得到的終極快樂……
著者在印行前著手撰錄本書，除列舉了兩千多年來發生在印度、中國、西藏等各地的佛教大事，更詳述越南、朝鮮、日本、斯里蘭卡、緬甸、泰國等地的佛教，具象化佛教人物如佛陀的十大弟子文殊、普賢觀音、地藏彌勒等菩薩，至闡明佛典的成立結集經過、佛典中主要地名石窟佛塔寺廟等的描述。另外對伊斯蘭教、錫克教、耆那教、婆羅門諸宗教的介紹、討論和思想流派內容也都有詳盡說明，這些，只占了書中一部分。
之外則秉承了著者一貫的環保理念，除有印度的種族民族概說、簡述印度的自然環境生態體系且與台灣現況連結、帶頭思考佛教界對環保、保育的想法和努力。無出其右者是著者更破題指出：佛學等文化的根源與精髓，並不能排拒於自然環境及生態系之外。這番洞見也只有致力於生態保育運動的著者，才有智慧與勇氣提出吧。
作者簡介
陳玉峰
1953年生，台灣雲林北港人。
曾任大學教授、大學副校長、總統文化獎得主、保育運動草根先鋒等等。
陳玉峰教授歷年著作百餘種（前衛出版）：
﹝台灣植被誌﹞卷一《總論及植被帶概論》、﹝台灣植被誌﹞卷四《檜木霧林帶》、﹝台灣植被誌﹞卷五《台灣鐵杉林帶》（上）、﹝台灣植被誌﹞卷五《台灣鐵杉林帶》（下）、﹝台灣植被誌﹞卷六《闊葉林(1)南橫專冊》、﹝台灣植被誌﹞卷六《闊葉林(2)》（上）、﹝台灣植被誌﹞卷六《闊葉林(3)》（下）、﹝台灣植被誌﹞卷八《大甲鎮植被》、﹝台灣植被誌﹞卷九《物種生態誌》、《阿里山：永遠的檜木霧林原鄉》（與陳月霞合著）、《自然學習者的教育觀》、《台灣生態與變態》、《火龍119：阿里山1976年大火與遷村事件初探》（與陳月霞合著）、《21世紀台灣主流的土石亂流：台灣山地災變以及災後人造孽》、《告別世紀》、《自然印象與教育哲思》、《台灣山林與文化反思》、《土地倫理與921大震》、《人文與生態》、《台灣生態悲歌》、《台灣生態史話15講》。
序一：如是我聞/楊博名
序二：「明天過後」的今天/蘇振輝
序三：綠色的呼喚──我讀陳玉峰教授的《印土苦旅：印度‧佛教史筆記》/楊惠南
序四：「悲欣交集」的會遇──陳玉峰教授《印土苦旅：印度．佛教史筆記》讀後/釋傳道
◎弁言
一、印度一名由來
二、印度的自然環境及生態系──兼喻台灣
三、印度種族、民族概說
四、印度文明史暨關於佛教事略誌
五、附錄
I. 台灣佛教之與環保、保育前論之一──以1990年代兩次佛教研討會為例
II. Mata Amritanandamayi Devi 的《人與自然》之引介
III. 印土苦旅
六、參考文獻
