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飄羚:西藏流亡史詩
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飄羚:西藏流亡史詩

作者: 周加才讓
出版社: 心鼓手出版社
出版日期: 2009-06-03
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內容簡介

一九五九年三月十日,藏人開始書寫一段不凡的歷史……

  記憶其實都是支離破碎的,追溯愈遠愈是如此。整理記憶,將沉積在腦海中的碎片拼湊出動態的畫卷,就如工程一樣浩繁。

  本書是藏人流亡近五十年的歷程記錄,其以藏傳佛教四位宗教領袖的故事為經緯,讓整理記憶的偉大工程變得簡潔有力,撼動人心。

  表面讀來輕鬆、冷靜甚至略帶詼諧的筆觸,與故事本身顛沛流離的背景,所形成的巨大反差,不僅讓人對藏人面對坎坷命運的堅強意志與勇氣,感觸深刻,也會因此不禁遙想故事的背後還有許多故事,使得追索故事的情懷迴盪不已。

  本書作者在中國大陸完成大學學業,同時接受藏、漢文化薰陶,流亡海外後,並接受印度與台灣的文化洗禮,承受了種種不可思議的生命轉折,也因為如此,作者能以行雲流水的中文縷述人物的情感與曲折的事件,更能以迥異於一般藏人的觀念與審視角度,實際反省西藏的過去、現在與未來。

  從某種意義看,五十年前藏人的出亡,意味著西藏千年佛教根基與西藏文化的瓦解和崩潰。隨著西藏十萬餘眾難民的湧入印度,佛教在西藏的退萎和潰敗已成為無可阻擋的洪流。但是,佛教從恆河輸出,而今又接納了這浩大的難民陣列,這一吐一納是否潛藏著另一番寓意?

  從西元十三世紀開始,佛教便逐漸地淡出印度的歷史和生活舞台,像瑪雅文明一樣銷聲匿跡了。而五十年前,達賴喇嘛來到恆河上游,似乎是一種宗教的創療,但又似乎是一種宗教回歸和醞釀。

  這種機緣,似是冥冥之中作出的安排,表面上這是西藏文化與佛教所承受的悲劇和倒退,但是,十萬餘眾的藏人像種子一樣又播撒到了佛教的故鄉,莫不是一種填補和回報?

  五十年前流亡的藏人,看來像是飄泊不定、存續未卜的藏羚羊,但到了五十年後的今天,流亡藏人更像應驗了蓮花生大士當初的預言:

  「當鐵鳥在上空飛翔、鐵馬在草原上馳騁,西藏子民便像螻蟻一樣遍布世界,帶來佛教的傳播。」

  台灣讀者可以常常在電視上看到海外藏人示威抗議的畫面,卻很少有機會聆聽流亡藏人親自訴說流亡的點滴,本書提供了這個難得的機會,這是關注西藏的台灣讀者認識西藏所不可或缺的窗口,可貴的史鑑。

作者簡介

周加才讓

  上海華東師範大學中文系畢,印度德里大學佛學研究所畢。一九七六年二月生於青海(西藏安多地區),雙魚星座,生辰中的「五行」──金、木、水、火、土,主相為佛燈火……,命理之中潛藏的天機給作者的人生開著天大的玩笑。

  自小反應力就比別人慢一拍,連父母都覺得這小子除了腦袋裡裝些豆腐花,就只剩下貪安逸的習性了,看來除了備作當官的材料外,似乎沒有別的什麼用途了。豈知,剛參加工作,竟被陰差陽錯地安置在青海師專,成了須具智商能力的大學教師。

  壓根就沒想過從事與自己個性及能力不適合的文字雕琢和推敲工作,二○○○年八月流亡印度後,卻當上了西藏流亡社區中文季刊《民主圖博》的總編,從此與寫作結下了不解之緣。

  平坦的順境被打破,那是緣於叛逆的個性和對夢想的探奇吧,或許還不到一小時的衝動,竟然讓他決定冒險偷渡,翻越喜馬拉雅山去追逐聖者的足跡,也注定了他這一生甘願淪為一個背井離鄉的遊子。

  現實原本就是殘酷的,它不會是盛滿米粥的大鍋等著人去分享現成,在異域他鄉這個純然陌生且貧窮的環境裡,或許唯有活著、不要讓自己斷魂無歸才是最大的願望。

  心繫這種低微的需求,懷抱知足、惜福和感恩之念,就算有處容身的屋簷、有張睡榻、一架煤油爐……心?也備感快慰和滿足。外部的需求變小,內涵的精神層面就豐富了,對他來講,貧窮不會讓他喪失什麼。

  如此以來,這個一向不肯屈就身段的人,卻不得不去市場賣包子混口飯,即使到了台灣也會非法打工去做做苦力﹔原本以為流亡之路便是踏上了牧歌式的天堂,孰不知自己其實已淪落到了喪家犬的地步……。

  甚至不可解的是,這個一向很固執的人對自己B型血的認識根深蒂固,卻想不到在印度的一次腦部手術後竟然發現自己卻成了AB血型,看來這種血型的轉變對他都是種天大的玩笑。

  譯有達賴喇嘛文集《和平與平和》、《清靜世界》;並發表短篇〈羊在印度〉、〈印度司機〉、〈打碾〉、〈世間狗情態〉、〈民族與歧視〉、〈無法持久的虔誠〉、〈難道沒有商量的餘地嘛?〉、〈退回到十七條協議〉、〈獨立妄想症〉等。


目錄

第一章 達賴喇嘛時代的結束
人急了求神,神急了就騙人
西藏佛教潰退到了原點
兩張桌子拼湊一張法王的寶座
瞋恨會蒙蔽我們的心智

第二章 見機行事 一走了之
不要攪動它 讓它澄清
薩迦崔欽的第一次講經
供養曼達其實也是「左手到右手,自己對自己」
見機行事 一走了之「留在恆河吧,那裡也是你的開始」

第三章 這是個佛緣甚廣的土地
在策動下的出亡
我要留在這裡安養了
這是個佛緣甚廣的土地

第四章 四大教派的大移植
從恆河開始吧……
讓德拉頓降一場雨吧
強按羊頭不吃草
一個圓滿的符號 一個祥瑞的開端

第五章 安居後不尋常的變遷
編織羊毛衫是他們的絕活
小飯館裡大政見
遇見木斯塘游擊隊戰士
加吾仁波且真的夠瘋狂
來自印度的參訪團讓西藏境內的藏人如夢初醒

第六章 生活情理與佛教思想
當生活經驗有違佛教義理時
比哈爾省長難倒了達賴喇嘛
仁波且也是我們的飯碗

第七章 一代藏人的隕落
真假噶瑪巴
長夢不醒亦無奈
一代藏人的隕落